Son sigle le dit bien : l'identité du MOC a été longtemps construite entre autres autour du "C". Les questions posées à une telle identité collective et la diversité des convictions des membres des organisations ont mené à une plus grande discrétion, parfois au silence. Saine évolution qui a permis de prendre la mesure des changements à l'intérieur et en dehors des organisations.

D'autres mutations sont actuellement en cours, y compris dans notre environnement proche. Par exemple, la laïcité organisée s'appuie sur une nouvelle légitimité. Elle multiplie ses apparitions et diversifie ses activités, y compris dans des domaines nouveaux pour elle, mais qui nous sont familiers. Si cette présence a de quoi nous réjouir, elle nous renvoie la question : et nous, qui sommes-nous ?

Autre exemple : des groupes s'affirment dans le débat public en revendiquant haut et fort leur identité chrétienne. Nous ne nous sentons pas nécessairement de connivence avec leurs analyses de la réalité, leurs points de vue dans les débats sociaux ou le sens qu'ils donnent à leurs actions. Encore une fois se pose à nous la question : et nous, où sommes-nous ?

La question de l'identité collective des mouvements et organisations du MOC se joue sur plusieurs terrains. Politiquement, la campagne Du souffle pour l'égalité nous positionne comme mouvement social face aux partis, dans des convergences progressistes. Historiquement, nous héritons d'un énorme travail de nos prédécesseurs : ils ont donné à une partie de la population une voix et des formes d'organisation, pour assurer leur présence dans le débats économiques, politiques et sociaux.

Le moment de la recomposition du paysage politique belge est une bonne occasion pour revenir sur nos identités collectives. Nous ne pouvons nous contenter d'un recours manipulateur de notre identité - ça se vend bien ! - ni d'une rente de situation - nous avons toujours été ainsi ! - ni peut-être d'un silence stérile. Cette réflexion est une nécessité pour l'action, qui exige que nous nous donnions les moyens de rendre compte, d'abord à nos propres yeux, de nos priorités, de nos modes d'action et des évolutions de nos alliances.

C'est aussi un volet de l'éducation permanente, qui offre des temps et des approches pour le recul nécessaire quand tout se précipite. Au fond, de quoi s'agit-il ici ? Au nom de quoi promouvoir quels changements sociaux ? Avec quelle place pour les individus ?

Ces questions n'appellent pas une réponse simple, univoque ni définitive. Aucune source de sens ne domine les autres ni ne leur dicte sa règle. Mais elles sont en débat. La soirée du 4 avril permettra de dire ensemble comment nous pourrions nous situer.

Jean-Claude Brau